PENDERITAAN

“	Kelahiran adalah penderitaan; menjadi tua adalah penderitaan; penyakit adalah penderitaan; kematian adalah penderitaan; kesedihan, ratap tangis, rasa sakit, kesengsaraan (ketidaksenangan) dan keputusasaan adalah penderitaan; tidak memperoleh apa yang diinginkan adalah penderitaan. Dengan kata lain Lima kelompok kehidupan (Pancakhandha) yang dipengaruhi kemelekatan adalah penderitaan (dukkha).	”
—Samyutta Nikaya 56.11

MAAF - MEMAAFKAN

Interaksi kehidupan sosial kita pasti pernah membuat kesalahan, sekecil apa pun. Dan itu dianggap manusiawi oleh kita semua dan terkait masalah itu kita diajarkan untuk bermaaf-maafan setiap saat. Dengan meminta maaf artinya kita telah “sadar” bahwa kita salah dan berjanji, berusaha untuk tidak mengulanginya lagi.

Dalam diri kita kita bertekad untuk “menghapus” atau paling tidak “memperbaiki” kekeliruan kita itu. Kita terkadang melakukan kesalahan tanpa sengaja. Permintaan maaf yang tulus dan disertai dengan jabat tangan mungkin akan dapat menghilangkan rasa canggung, dan kita menjadi “plong”. Yang meminta maaf “ Menyadari kekeliruannya” yang di Mintai Maaf menyadari bahwa “memaafkan jauh lebih baik “ ketimbang memendam perasaan “sakit hati”  atau “terlukai”. “Memaafkan dan melupakan”  bagi seseorang merupakan anugrah “hebat” bagi seseorang yang mampu melakukannya. Namun, tak dapat dipungkiri bahwa meminta maaf adalah salah satu hal yang paling sulit kita lakukan.

Beberapa orang menganggap meminta maaf berhubungan dengan harga diri dan menunjukkan kelemahan diri. Meminta maaf pun perlu keberanian, “Menyadari” kesalahan merupakan sikap sportif. Jarang ada orang yang mampu untuk “meminta maaf” dan “Sadar” akan kesalahannya. Meminta maaf merupakan keputusan penting dalam usaha memperbaiki keretakan hubungan dan merupakan gambaran dari seseorang yang memiliki “Jiwa besar” [Mahatma]. Sekalilagi Meminta maaf bukan sekadar kata-kata kosong, ia bermakna sangat dalam sebagai rasa penyesalan dan tekad untuk tidak mengulangi lagi kesalahan yang sama.

Jika ada orang yang tidak mau meminta maaf  biasanya karena Faktor harga diri atau mungkin tak “menyadari” kesalahannya dengan kata lain, ia masih merasa bahwa ia berada dipihak yang benar. Ini tergantung dari level kesadaran setiap orang. 

Jika meminta maaf saja begitu sulit dan berat apalagi memaafkan. Memaafkan ternyata jauh lebih sulit ia bukan sekadar jiwa besar tetapi sifat keilahian. Entah kita “sadari” atau “tidak kita sadari”  Kadang amarah bisa membuat kita “Buta sama sekali” dengan siapa kita berbicara, dengan siapa kita menumpahkan kekesalan kita. Kita mesti menyadari Memaafkan adalah langkah “Pengobatan dan Pertobatan”  tetapi tidak dijamin akan “menyembuhkan” apalagi “mengulangi” hari kemarin yang begitu penuh kehangatan.

Maaf-memaafkan hanya menempati ranah Psikologis saja. Kita tak bisa berharap lebih dari itu. Kita khilaf dan kita di “Perbudak” amarah yang mem-butakan mata-hati kita. Bisa saja karena kelabilan mental, kita melakukan hal-hal diluar kemampuan kita untuk mengendalikannya, bahkan menghilangkan nyawa orang lain. Jika hal itu sampai terjadi maka, bisa saja “Permohonan maaf’ akan menyusul. Kita “akui” bahwa kita “tak sadarkan” diri. Kita pun melontarkan kata-kata permohonan maaf dan “menyesal” atas kejadian yang tak diharapkan itu. Reaksi yang kita dapatkan bisanya adalah “Tiada Maaf bagimu“  karena kita telah menghilangkan nyawa seseorang atau katakanlah seseorang yang paling dicintai dikeluarga itu, apalagi mendiang adalah tulang punggung keluarganya,… dst.

Atau katakanlah keluarga korban memaafkan kita dan bersikap pasrah dan tabah itu sebagai kehendak yang diatas. Tetapi jelas ini hanya sifatnya “mengobati atau menghibur” bukan mengobati ‘Rasa kehilangan”, Bagaimana nasib anak-anak dari seseorang yang kita hilangkan nyawanya akan kehilangan figur seorang ayah yang dicintai, seorang istri terpaksa menjadi janda, seorang saudara kehilangan seorang saudara yang dicintainya atau seorang orang-tua akan kehilangan anak kesayangannya. Begitu besar dan bersifat kompleksitas perubahan, Ketidak-seimbangan yang diakibatkan oleh “Ketidak-sadaran“ sesaat, Kekeliruan, Kekhilafan yang hanya sesaat. Ibarat mengendarai mobil yang bernama “Badan” jika kita lengah maka celakalah akibatnya. Disinilah pentingnya untuk menjadi “Sadar” sepenuhnya. Mara-bahaya yang bersumber dari “Ketidak-sadaran” itulah awal petaka itu. Kesadaran tidak ada hubungannya dengan gelar akademis yang tinggi. Kesadaran adalah kondisi sadar atas sang diri, sadar atau tidak sadar bisa menjadi “milik siapa saja” yang mau belajar untuk menyadari dirinya.

Tinggarsari, 29 Oktober 2012

DOA

Karma Mengajarkan kita agar bertumpu pada kekuatan diri sendiri dan bukan kekuatan pihak lain. kita tak bisa hanya semata-mata mempercayai atau menaruh keyakinan pada orang lain; walaupun orang [junjungan] itu memiliki tingkat kebijaksanaan dan stabilitas yang baik. Semua hal mesti kita lakukan sendiri, kita harus berjalan, bahkan bermeditasi sendiri.

Semua penganut keyakinan disemua budaya mengenal suatu kegiatan yaitu berdoa. Meskipun demikian mungkin wujudnya berbeda-beda. Yang paling menentukan adalah level kesadaran seseorang dalam berdoa, seperti misalnya berdoa ketika bahagia dan bersyukur, berdoa ketika menghadapi persoalan sulit. tidak jarang seseorang justru merasa "gagal" dalam doa sehingga membawanya terseret dalam rasa "tidak mempercayai doa". Mengapa doa kadang [seperti] terkabul dan terkadang tidak di 'dengar" oleh Tuhan ?

Doa adalah tekad kita, kesungguhan dan ketulusan kita adalah kuncinya. Apakah kita benar-benar menginginkan atau membutuhkan sesuatu yang kita doakan itu atau itu [mungkin] hanya rasa kepemilikan yang tinggi, rasa berharap yang terlalu tinggi. Ibarat menabur benih, kemudian disiram dan dipelihara, dijaga dengan tulus benih itu, tetapi benih itu juga bisa mati tidak sesuai harapan kita. Pertanyaannya kemudian adalah; Apakah benih yang ditanam itu pasti akan berbuah kebaikan untuk kita atau justru menghasilkan buah keburukan?
Kita tak pernah menyadari hal itu. Yang jelas kita hanya menginginkan yang baik-baik saja dalam kehidupan kita, padahal itu tak mungkin. Buah yang pahit belum tentu pertanda buruk begitupun sebaliknya,  buah yang manis bukan berarti membawa kebaikan buat kita dan juga orang-orang disekeliling kita.




Singaraja - Bali,
Tilem Sasih Kapat, Dina Soma Pahing wuku merakih.
15 Oktober 2012

The SIXTH SENSE

Oleh : Narendra Eknath

Dorongan keinginanku begitu kuat untuk membahas yang satu ini. Aku sendiri agnostik untuk hal-hal seperti mata ketiga, levitasi dan sejenisnya. Aku tak mampu membuktikannya pada diriku sendiri bahwa aku [...dan juga manusia lain] memiliki kemampuan seperti itu.  tetapi aku akui bahwa dalam setiap kesempatan ada sesuatu yang mengagetkan dalam diriku aku bingung memberinya istilah, mungkin semacam intuisi, indra keenam atau apalah. Aku berusaha mencari orang-orang yang ahli dengan hal itu, mereka mengatakan aku ini memiliki potensi Pengusada. Aku melatih sebagian yang diajarkan tentunya yang sederhana dan tidak rumit.

Aku melakukan meditasi yang metodenya aku rancang sendiri. Aku terinspirasi dari metode di Sai Centre [Bhagavan Shri sathya Sai Baba] cukup sederhana dan simple sehingga akupun memberikan nama sebagai Meditasi cahaya. Aku cukup nyaman dengan metode ini dengan memakai cahaya sebagai penuntun dengan sejumlah afirmasi sederhana...aku cukup menikmatinya. Di beberapa tempat aku juga mencari referensi seperti Vipassana dan konsep kosong. Ternyata sama saja. di meditasi cahaya juga ada kosong pada akhirnya. Kosong itu diam saja [pasif] menyaksikan seberapa gemerlap cahaya diri, tentu saja kita harus menjaga cahaya itu agar semakin terang, dengan selalu berbuat kebaikan. ibarat sebuah memiliki pelita kita harus membagi pelita [=cinta kasih] kita kepada yang lain selain melupakan setiap kesalahan orang lain kita juga harus memaafkan diri kita sendiri.

Beberapa orang mempersamakan antara Intuisi dan Six sense ataupun MK3. ini bahasan yang cukup berat bagiku tetapi aku cukup terobsesi dibuatnya. Aku ingin menyingkapnya sedapat mungkin yang aku bisa. Aku sadari aliran hangat disepanjang tulang punggungku mengalir deras, energi hangat berkeliaran disekitar telingaku seperti mengikutiku kemanapun pergi. aku tak dapat "memanggilnya" dia muncul sesukanya saja. dia mungkin diluar kendaliku. Ketika kecelakaan menimpaku aku bisa mengetahuinya sebelumnya, diriku berkata dalam hati " oh...aku sebentar akan jatuh di jalan itu..." ia melintas seperti iklan sebuah produk di TV...lewat begitu saja. ya...tentu saja aku lebih sering mengabaikannya daripada "mendengarkan" bisikannya itu. Aku lebih mempercayai kondisi sadarku. Aku banyak menimbang, menggunakan akal logikakku. tetapi dia benar sementara aku mengabaikannya. Namun ketika aku memanggilnya, dia tak kunjung datang. aku ingin menunjukkan pada teman-temanku aku "memilikinya" ternyata dia tidak muncul juga...he he ..jika dipikir-pikir seperti pemain sulap saja rasanya..:) dia enggan menampakan keberadaannya pada semua orang disekelilingku.

Entahlah aku yakin setiap orang memiliki hal-hal seperti ini. Bisa membanggakan, membuat penasaran, sebagian juga menyedihkan dst. aku ingin lebih dekat dengannya tapi tak tau harus bagaimana selain hanya melalui yang aku bisa.

CINTA

Cinta merupakan hal yang sifatnya Pribadi. Anda tidak bisa mencintai kurang, dan Anda tidak bisa mencintai lebih - karena ia bukan dilihat dari kuantitas. Ini berkenaan dengan kualitas, tidak terukur.

Cinta adalah Hasil produksi dari suatu kesadaran yang meningkat. Ini seperti wangi bunga. Jangan mencarinya dalam akar, itu tidak ada. secara biologis, Anda adalah akar, Namun kesadaran Anda terletak pada bunga. Ketika Anda menjadi lebih dan lebih dimana teratai kesadaran terbuka, Anda akan dikagetkan oleh pengalaman luar biasa, yang hanya bisa disebut cinta. Begitu penuh sukacita, penuh kebahagiaan. Cinta adalah pengalaman spiritual tidak ada hubungannya dengan ketertarikan fisik / jenis kelamin dan tidak ada hubungannya dengan tubuh.

MEWINTEN

Dibali dikenal istilah Mawinten [Bahasa Kawi] bersinar-sinar bagaikan intan permata, bening  seperti kaca atau air yang mampu mengendapkan segala lumpur. Kesucian itu diibaratkan bagaikan Intan permata yang bening.

Bathin bening, bathin hening tanpa kontaminasi. yang namanya bening, hening tentu saja  bukan dengan kekotoran bathin. Disana terkandung ketulusan hati; suatu kesuka-kerelaan. Kerelaan atau ketulusan itu membawa kepekaan dan gairah hidup yang tinggi, yang mewujud sebagai tindakan. Tindakan pelayanan [pelayan umat], teladan umat, bathin yang bening jauh dari pertimbangan-pertimbangan untung-rugi.

Seorang yang "Mawa-Intan; Mewinten" seorang yang telah tertib, penuh kebajikan (righteousness), penuh kerendahan hati, welas asih — bukan tujuan kehormatan, rasa ingin dihargai [disinggihkan], disucikan. Lohh.. kok bisa tak mau dihargai? bukankah itu sebuah keharusan bagi kita menghormati mereka? Lalu...

Persoalan harga diri, kehormatan dst merupakan simbol kemelekatan secara utuh dan itu bukanlah pertanda keheningan, kebeningan bathin. Bukankah kehormatan, diHargai dan dicontoh dimasyarakat merupakan buah yang manis dari Pohon besar Pelayanan [ngayah], di pupuk dengan sikap Kebijaksanaan, disiram dengan sikap Welas asih ?



 SEKADAR CELOTEH
*Belahmanukan-Bali, 30 September 2012

MENCARI TUHAN

Seorang Pertapa sedang bermeditasi di tepi sungai ketika seorang pemuda datang dan bertanya kepadanya.
"Guru, aku ingin menjadi muridmu." Kata anak muda itu.
"Mengapa?" Tanya petapa.
Si anak muda berpikir sebentar, "Sebab aku ingin mencari Tuhan."

Sang Petapa segera melompat ke atas tubuh si anak muda, memegang kuduk lehernya, membawanya dia ke dalam sungai, dan mencelupkan muka dan kepalanya ke dalam air. Sang Petapa menahan dia di sana untuk sebentar, si anak muda terus menendang dan berjuang untuk membebaskan dirinya, sang petapa akhirnya menarik tubuhnya keluar dari sungai. Anak muda itu memuntahkan air dan menghembuskan napas untuk memperbaiki aliran pernafasannya yang tersengal-sengal.

Ketika dia tenang kembali, sang petapa itu berkata, "Ceritakan apa yang paling kamu inginkan ketika kamu terendam air?"
"Udara!" Jawab anak muda itu.
"Baik !," kata guru. "Pulanglah dan kembalilah kepadaku ketika kamu menginginkan Tuhan sebanyak kamu menginginkan udara."

GAYATRI MANTRA

Manusia memiliki empat kelahiran. Kelahiran pertama ialah elahiran secara fisik dari rahim sang ibu, kemudian ia memperoleh kehidupan kedua pada saat  inisiasi dengan mantra gayatri, kelahiran ketiga ketika ia mempelajari veda-veda [kebijaksanaan], setelah ia mengenali konsep Brahman dalam dirinya maka ialah seorang Brahmana [kelahiran keempat].

Manusia merupakan perwujudan kedewataan, manusia memebutuhkan makanan bukan sekadar untuk mempertahankan kehidupannya saja melainkan memelihara sifat kedewataan dalam dirinya lewat kejernihan pikiran  atau kebijaksanaan.

Gayatri mantram merupakan Sarva Devata Svarupini dan Sarvamantra Svarupini “ Perwujudan segala Dewata dan segala Mantra. Oleh karenanya gayatri disebut sebagai “Ibu Veda” Gayatri chandasan Mata. Disanalah ketiga ibu jagatraya Gayatri,  Savitri dan Sarasvati bersemayam.  Gayatri menandakan penguasaan atas indra-indra, savitri penguasaan atas segala bentuk daya hidup, dan Sarasvati adalah pengetahuan kebijaksanaan. Semua kekuatan-kekuatan itu bersemayam didalam diri manusia [mikrokosmik]. Gayatri Mantram memberikan kekuatan fisik, Daya hidup [energi],  dan Prajnana sakti yang kemudian ini dikenal sebagai kesadaran yang selalu padu. Demikianlah keagungan Mantra Gayatri !




Belahmanukan-Bali, 29 Sept 2012

TANGGA-TANGGA PENCERAHAN

1. Segala sesuatu yang bisa diketahui telah diketahui, jadi tak ada  lagi yang harus diketahui.
2. Segala tali pengikat, bagaimanapun sifatnya, telah teruraikan. 
3. Karena telah mencapai Kaivalya, sudah tercapailah semua, tidak ada lagi yang harus dicapai. 
4. Segala kewajiban sang yogipun telah terselesaikan. 
5. Pikiran telah sentosa. 
6. Semua guna (sattva, rajas dan tamas) telah jatuh, bagai jatuhnya 
7. Setelah terlepas dari triguna, Jivatman berdiri tegak atas dirinya sendiri, merdeka selamanya.

~Mani-Lana-Boehédwi-Weni

CINTA KASIH

Sadarkah kita bahwa gugusan planet-planet, bintang-bintang, hingga daratan dan perairan beserta kehidupan ini saling berhubungan satu sama lain ?

Jika kita perhatikan bahwa semuanya membentuk interaksi antara satu dengan yang lainnya, Kita sendiri adalah bagian dari sistem yang maha besar dan sangat rumit tersebut. Semua begitu teratur oleh sebuah pola energi besar dan kuat. Pergerakan demi pergerakan inilah dinamakan Daya hidup yang melimpahi kita dengan cinta kasih tanpa batasan-batasan.




Belahmanukan,
Minggu. 23 September 2012

BANGUN DAN SADAR

Ada seorang Pemuda, ia adalah seorang Sarjana yang hafal segala ilmu pengetahuan dan agama. Ia merasa sudah mengerti semua ilmu tersebut, Dengan sombongnya ia berkata " Tiada orang dunia ini mampu menandingi diri ku". Dengan langkah congkaknya ia mengajak berdebat dengan siapa saja ia temui, dan tak ada satupun yang bisa menandingi kemampuannya. Seringnya ia berdebat, sampai ia tidak punya lawan berdebat di Daerah nya.  Dia selalu mengagungkan dirinya sebagai orang terpandai didaerahnya. Lalu karena sikap penasaranya si Pemuda, ia pun mau menempuh perjalanan yang sangat jauh dan belum pernah ia lakukan sebelumnya. Dengan dipenuhi Rasa ingin mengalahkan Sampailah ia disebuah Vihara yang sangat terpencil, yang belum pernah ia ketahui.

Dengan langkah yang tegap dan kepala menengadah keatas dan tanggan diatas pinggang dan memamerkan kehebatannya kesemua orang.

Akhirnya, Tibalah ia di aula utama Si Pemuda melihat si kepala biara sedang bermeditasi dan tersenyum. Lalu si Pemuda dengan kemampuannya bersilat lidah mulai ia berkata dan mengumbar teori tentang meditasi dan kesadaran. Namun Sang Kepala Biara hanya terdiam tidak mengeluarkan satu patah kata pun dan tetap tersenyum. Si Pemuda bingung melihat tingkah sang kepala biara, saking jengkelnya si pemuda sambil berkata-kata dengan nada merendahkan, ia terus berceloteh sampai dua jam tentang ilmu yang dikuasainya. tapi tidak ada sepatah katapun keluar dari Sang Kepala Biara kecuali selalu dengan tersenyum.

Si Pemuda merasa aneh melihat tingkah laku kepala Sangha Biara tersebut, ketika selesai meditasi lalu ia melanjutkan dengan berdoa depan altar sang Buddha, Dan Si pemuda mulai menghina dan merendahkan  tata cara berdoa sang kepala Biara, tapi hal itu tidak mempengaruhinya, Kepala biara malah tetap tersenyum dan terus memanjatkan doanya.

Semangkin jengkelah si Pemuda menyaksikan tingkah sang kepala Biara ini, Berdoa, dan bahkan kekamar kecil pun si pemuda terus mengikuti sambil ngoceh dan berkata Semua ilmu yang ia miliki, Tapi sang kepala biara tak menanggapi dan menjawab apapun, kecuali dngan tersenyum sambil mengerjakan semua aktifitasnya. Hingga petang menjelang, akhirnya si Pemuda itu menjadi kesal dan keheranan karena Kepala Biara tidak pernah menjawab dan mengubris nya seperti sangha - sangha yang pernah menjadi lawannya.

Akhirnya si Pemuda kelelahan dan berkata " Kepala Biara, mengapa anda tidak pernah mengubris saya dan berkata apapun juga, dari ilmu saya yang pelajari, Saya sudah ungkapkan semuanya, seberapa pengetahuan anda akan kebijaksanaan? Kenapa anda tak membalas semua yang saya tanyakan? Anda tidak menjawab satu patah katapun, debatan saya , mengapa ?".

Dan akhirnya Kepala Biara dengan muka Tersenyum dan menjawab "Akhirnya engkau mulai melihat, Apa yang kau lihat selama ini, apakah apa kau sadari ?"
Tapi saya melihat anda berdoa, Bermeditasi dan melakukan aktivitas anda dan tidak mengeluarkan sepatah kata apapun untuk saya kecuali hanya dengan tersenyum ".
Sang kepala biara menjawab " Itulah sebabnya, aku mengatakan pada dirimu, engkau berkata bahwa engkau menguasai segalanya tetapi tingkah lakumu menunjukan yang engkau kuasai hanyalah hafalan karena kau tidak pernah melakukannya dengan sungguh-sungguh dalam kehidupanmu, Pengetahuan tanpa diselami dalam praktiknya, justru akan menumbuhkan benih kesombongan dan kemunafikan didalam dirimu dan itu bertentangan dengan ajaran yang engkau pelajari selama ini  "

Sadar dan bangunlah periksa dirimu Apakah engkau betul-betul sadar atau hanya sekadar mengiggau !